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华严经白话文全文讲解(第十七卷)

发布日期:2019-03-14 15:31:50|编辑:朱有明


“佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方阿僧祇世界成坏劫数,念念如是,尽阿僧祇劫,此诸劫数,无有能得知其边际。有第二人,于一念顷,能知前人阿僧祇劫所知劫数,如是广说,乃至第十。南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。佛子!此十方阿僧祇世界成坏劫数可知边际,菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心,功德善根,无有能得知其际者。何以故?菩萨不齐限,但为知尔所世界成坏劫数故,发阿耨多罗三藐三菩提心。为悉知一切世界成坏劫尽无余故,发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓知长劫与短劫平等,短劫与长劫平等;一劫与无数劫平等,无数劫与一劫平等;有佛劫与无佛劫平等,无佛劫与有佛劫平等;一佛劫中有不可说佛,不可说佛劫中有一佛;有量劫与无量劫平等,无量劫与有量劫平等;有尽劫与无尽劫平等,无尽劫与有尽劫平等;不可说劫与一念平等,一念与不可说劫平等;一切劫入非劫,非劫入一切劫。欲于一念中,尽知前际、后际,及现在一切世界成坏劫故,发阿耨多罗三藐三菩提心,是名初发心大誓庄严了知一切劫神通智。

“佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方阿僧祇世界所有众生种种差别解,念念如是,尽阿僧祇劫。有第二人,于一念顷,能知前人阿僧祇劫所知众生诸解差别,如是亦尽阿僧祇劫。次第展转,乃至第十。南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。佛子!此十方众生种种差别解可知边际,菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心,功德善根,无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所众生解故,发阿耨多罗三藐三菩提心。为尽知一切世界所有众生种种差别解故,发阿耨多罗三貌三菩提心。所谓欲知一切差别解无边故,一众生解、无数众生解平等故;欲得不可说差别解,方便智光明故;欲悉知众生海各各差别解,尽无余故;欲悉知过、现、未来,善、不善种种无量解故;欲悉知相似解、不相似解故;欲悉知一切解即是一解,一解即是一切解故;欲得如来解力故;欲悉知有上解、无上解、有佘解、无余解、等解、不等解差别故;欲悉知有依解、无依解、共解、不共解、有边解、无边解、差别解、无差别解、善解、不善解、世间解、出世间解差别故;欲于一切妙解、大解、无量解、正位解中,得如来解脱无障碍智故;欲以无量方便,悉知十方一切众生界,—众生净解、染解、广解、略解、细解、粗解,尽无余故;欲悉知深密解、方便解、分别解、自然解、随因所起解、随缘所起解,一切解网悉无余故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

“佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界一切众生诸根差别,念念如是,经阿僧祇劫。有第二人,于一念顷,能知前人阿僧祇劫念念所知诸根差别。如是广说,乃至第十。南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。佛子!此十方世界所有众生诸根差别,可知边际。菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心,功德善根,无有能得知其际者。何以故?菩萨不齐限,但为知尔所世界众生根故,发阿耨多罗三藐三菩提心。为尽知一切世界中一切众生根种种差别,广说乃至欲尽知一切诸根网故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

“佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众生种种欲乐,念念如是,尽阿僧祇劫,次第广说,乃至第十。南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。此十方众生所有欲乐,可知边际,菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心,功德善根,无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所众生欲乐故,发阿耨多罗三藐三菩提心。为尽知一切世界所有众生种种欲乐,广说乃至欲尽知一切欲乐网故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

“佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众生种种方便,如是广说,乃至第十。南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。此十方众生种种方便,可知边际,菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心,功德善根,无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所世界众生种种方便故,发阿耨多罗三藐三菩提心。为尽知一切世界所有众生种种方便,广说乃至欲尽知一切方便网故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

“佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众生种种差别心,广说乃至此十方世界所有众生种种差别心可知边际,菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心,功德善根,无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所众生心故,发阿耨多罗三藐三菩提心。为悉知尽法界、虚空界无边众生种种心,乃至欲尽知一切心网故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

“佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众生种种差别业,广说乃至此十方众生种种差别业可知边际,菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心,善根边际,不可得知。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所众生业故,发阿耨多罗三藐三菩提心。欲悉知三世一切众生业,乃至欲悉知一切业网故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

“佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众生种种烦恼,念念如是,尽阿僧祇劫,此诸烦恼种种差别,无有能得知其边际。有第二人,于一念顷,能知前人阿僧祇劫所知众生烦恼差别,如是复尽阿僧祇劫。次第广说,乃至第十。南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。佛子!此十方众生烦恼差别,可知边际。菩萨初发阿耨多罗三貌三菩提心,善根边际,不可得知。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所世界众生烦恼故,发阿耨多罗三藐三菩提心。为尽知一切世界所有众生烦恼差别故,发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓欲尽知轻烦恼、重烦恼、眠烦恼、起烦恼,——众生无量烦恼,种种差别,种种觉观,净治一切诸杂染故;欲尽知依无明烦恼、爱相应烦恼,断一切诸有趣烦恼结故;欲尽知贪分烦恼、嗔分烦恼、病分烦恼、等分烦恼,断一切烦恼根本故;欲悉知我烦恼、我所烦恼、我慢烦恼,觉悟一切烦恼尽无余故;欲悉知从颠倒分别生根本烦恼、随烦恼,因身见生六十二见,调伏一切烦恼故;欲悉知盖烦恼、障烦恼,发大悲救护心,断一切烦恼网,令一切智性清净故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

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