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华严经白话文全文讲解(第二十一卷)

发布日期:2019-03-14 16:57:29|编辑:徐政桓


【白话讲解】

这时,功德林菩萨又向在场的众多菩萨说:“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种法藏,是三世诸佛在过去已经宣说,或未来应当宣说,或现在即将宣说的。这十种法藏是什么呢?一,信藏;二,戒藏;三,惭藏;四,愧藏;五,闻藏;六,施藏;七,慧藏;八,念藏;九,持藏;十,辩藏。

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的信藏呢?

“菩萨确信一切法是空的,确信—切法是无有体相的,确信—切法是无可愿求的,确信一切法是无有造作的,确信一切法是无有分别的,确信一切法是无所依的,确信一切法是不可称量的,确信一切法是无有超过其上的,确丨目一切法是难以超越的,确信一切法是无生的,也就是确f目一切法的种种实相真理。

“如果菩萨如此随顺一切法的实相,而能生起清净的信心,那么,当他听闻佛法的不可思议,心中不会怯弱退缩;听闻一切佛的不可思议,心中也不会怯弱退缩;听闻众生界的不可思议,心中也不会怯弱退缩;听闻法界的不可思议,心中也不会怯弱退缩;听闻虚空界的不可思议,心中也不会怯弱退缩;听闻涅槃界的不可思议,心中也不会怯弱退缩;听闻过去世的不可思议,心中也不会怯弱退缩;听闻未来世的不可思议,心中也不会怯弱退缩;听闻现在世的不可思议,心中也不会怯弱退缩;听闻进人一切时劫的不可思议,心中也不会怯弱退缩。为什么他会毫不怯弱呢?因为菩萨对诸佛一向信心坚定,知道佛陀的智慧是无边无尽的。

“在十方无量的一切世界当中,每一个地方都各有无量诸佛,对于无上正等正觉,他们或在过去已证得,或现在能证得,或未来能证得。他们或在过去已经出现于世间,或现在正出现于世间,或未来应当出现于世间。他们或在过去已经证入涅槃,或现在正证人涅槃,或未来应当证入涅槃。这些佛陀的智慧是不增、不减、不生、不灭、不进、不退、不近、不远、无知、无舍,平等不二的。当菩萨证人佛陀的智慧,也就成就了无边无尽的信心。

“得到这个信心之后,他的心就再也不退转,再也不杂乱,并具备了不可破坏的力量,且没有任何的污染执着,又能常守住诸法的根本;使他能随顺圣人的教诲,安住在如来之家,护持一切诸佛的种性,增长一切菩萨的信解,随顺一切如来的善根,出生一切诸佛的方便。

“这样就称之为菩萨摩诃萨的信藏。

“菩萨安住在这个信藏当中,就能听闻受持一切佛法,为众生宣说,使众生开悟。

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的戒藏呢?

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