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华严经白话文全文讲解(第五十三卷)

发布日期:2019-03-20 18:50:33|编辑:姚锦祜


“佛子!菩萨摩诃萨有十种奇特想。何等为十?所谓于一切善根生自善根想,于一切善根生菩提种子想,于一切众生生菩提器想,于一切愿生自愿想,于一切法生出离想,于一切行生自行想,于一切法生佛法想,于一切语言法生语言道想,于一切佛生慈父想,于一切如来生无二想。是为十。若诸菩萨安住此法,则得无上善巧想。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种行。何等为十?所谓一切众生行,普令成熟故;一切求法行,咸悉修学故;一切善艮行,悉使增长故;一切三昧行,一心不乱故;一切智慧行,无不了知故;一切神通行,变化自在故—切修习行,无不能修故;一切佛刹行,皆悉庄严故;一切善友行,恭敬供养故;一切如来行,尊重承事故。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智慧行。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种善知识。何等为十?所谓令住菩提心善知识,令生善根善知识,令行诸波罗蜜善知识,令解说一切法善知识,令成熟一切众生善知识,令得决定辩才善知识,令不著一切世间善知识,令于一切劫修行无厌倦善知识,令安住普贤行善知识,令入一切佛智所入善知识。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种勤精进。何等为十?所谓教化一切众生勤精进,深入一切法勤精进,严净一切世界勤精进,修行一切菩萨所学勤精进,灭除一切众生恶勤精进,止息一切三恶道苦勤精进,摧破一切众魔勤精进,愿为一切众生作清净眼勤精进,供养一切诸佛勤精进,令一切如来皆悉欢喜勤精进。是为十。若诸菩萨安住此法,则得具足如来无上精进波罗蜜。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种心得安隐。何等为十?所谓自住菩提心,亦当令他住菩提心,心得安隐;自究竟离忿诤,亦当令他离忿诤,心得安隐;自离凡愚法,亦令他离凡愚法,心得安隐;自勤修善根,亦令他勤修善根,心得安隐;自住波罗蜜道,亦令他住波罗蜜道,心得安隐;自生在佛家,亦当令他生于佛家,心得安隐;自深入无自性真实法,亦令他入无自性真实法,心得安隐;自不诽谤一切佛法,亦令他不诽谤一切佛法,心得安隐;自满一切智菩提愿,亦令他满一切智菩提愿,心得安隐;自深入一切如来无尽智藏,亦令他入一切如来无尽智藏,心得安隐。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智安隐。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种成就众生。何等为十?所谓以布施成就众生,以色身成就众生,以说法成就众生,以同行成就众生,以无染著成就众生,以开示菩萨行成就众生,以炽然示现一切世界成就众生,以示现佛法大威德成就众生,以种种神通变现成就众生,以种种微密善巧方便成就众生。是为十。菩萨以此成就众生界。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种戒。何等为十?所谓不舍菩提心戒,远离二乘地戒,观察利益一切众生戒,令一切众生住佛法戒,修一切菩萨所学戒,于一切法无所得戒,以一切善根回向菩提戒,不著一切如来身戒,思惟一切法离取著戒,诸根律仪戒。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上广大戒波罗蜜。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种受记法,菩萨以此自知受记。何等为十?所谓以殊胜意发菩提心,自知受记;永不厌舍诸菩萨行,自知受记;住一切劫行菩萨行,自知受记;修一切佛法,自知受记;于一切佛学,一向深信,自知受记;修一切善根,皆令成就,自知受记;置一切众生于佛菩提,自知受记;于一切善知识和合无二,自知受记;于一切善知识起如来想,自知受记;恒勤守护菩提本愿,自知受记。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种入,入诸菩萨。何等为十?所谓入本愿,入行,入聚,入诸波罗蜜,入成就,入差别愿,入种种解,入庄严佛土,入神力自在,入示现受生。是为十。菩萨以此普入三世一切菩萨。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种入,入诸如来。何等为十?所谓入无边成正觉,入无边转法轮,入无边方便法,入无边差别音声,入无边调伏众生,入无边神力自在,入无边种种差别身,入无边三昧,入无边力、无所畏,入无边示现涅槃。是为十。菩萨以此普入三世一切如来。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种入众生行。何等为十?所谓入一切众生过去行,入一切众生未来行,入一切众生现在行,入一切众生善行,入一切众生不善行,入一切众生心行,入一切众生根行,入一切众生解行,入一切众生烦恼习气行,入一切众生教化调伏时、非时行。是为十。菩萨以此普入一切诸众生行。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种入世界。何等为十?所谓入染世界,入净世界,入小世界,入大世界,入微尘中世界,入微细世界,入覆世界,入仰世界,入有佛世界,入无佛世界。是为十。菩萨以此普入十方一切世界。

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