华严经念诵网

当前位置:首页 > 华严经注释

华严经白话文全文讲解(第五十三卷)

发布日期:2019-03-20 18:50:33|编辑:姚锦祜


“佛子!菩萨摩诃萨有十种入劫。何等为十?所谓入过去劫,入未来劫,入现在劫,入可数劫,入不可数劫,入可数劫即不可数劫,入不可数劫即可数劫,入一切劫即非劫,入非劫即一切劫,入一切劫即一念。是为十。菩萨以此普入一切劫。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种说三世。何等为十?所谓过去世说过去世,过去世说未来世,过去世说现在世,未来世说过去世,未来世说现在世,未来世说无尽,现在世说过去世,现在世说未来世,现在世说平等,现在世说三世即一念。是为十。菩萨以此普说三世。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种知三世。何等为十?所谓知诸安立,知诸语言,知诸谈议,知诸轨则,知诸称谓,知诸制令,知其假名,知其无尽,知其寂灭,知一切空。是为十。菩萨以此普知一切三世诸法。

“佛子!菩萨摩诃萨发十种无疲厌心。何等为十?所谓供养一切诸佛无疲厌心,亲近一切善知识无疲厌心,求一切法无疲厌心,听闻正法无疲厌心,宣说正法无疲厌心,教化调伏一切众生无疲厌心,置一切众生于佛菩提无疲厌心,于——世界经不可说不可说劫行菩萨行无疲厌心,游行一切世界无疲厌心,观察思惟一切佛法无疲厌心。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无疲厌无上大智。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种差别智。何等为十?所谓知众生差别智,知诸根差别智,知业报差别智,知受生差别智,知世界差别智,知法界差别智,知诸佛差别智,知诸法差别智,知三世差别智,知一切语言道差别智。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上广大差别智。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种陀罗尼。何等为十?所谓闻持陀罗尼,持一切法不忘失故;修行陀罗尼,如实巧观一切法故;思惟陀罗尼,了知一切诸法性故;法光明陀罗尼,照不思议诸佛法故;三昧陀罗尼,普于现在一切佛所听闻正法心不乱故;圆音陀罗尼,解了不思议音声语言故;三世陀罗尼,演说三世不可思议诸佛法故;种种辩才陀罗尼,演说无边诸佛法故;出生无碍耳陀罗尼,不可说佛所说之法悉能闻故;一切佛法陀罗尼,安住如来力、无畏故。是为十。若诸菩萨欲得此法,当勤修学。

“佛子!菩萨摩诃萨说十种佛。何等为十?所谓成正觉佛,愿佛,业报佛,住持佛,涅槃佛,法界佛,心佛,三昧佛,本性佛,随乐佛。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨发十种普贤心。何等为十?所谓发大慈心,救护一切众生故;发大悲心,代一切众生受苦故;发一切施心,悉舍所有故;发念一切智为首心,乐求一切佛法故;发功德庄严心,学一切菩萨行故;发如金刚心,一切处受生不忘失故;发如海心,一切白净法悉流入故;发如大山王心,一切恶言皆忍受故;发安隐心,施一切众生无怖畏故;发般若波罗蜜究竟心,巧观一切法无所有故。是为十。若诸菩萨安住此心,疾得成就普贤善巧智。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种普贤行法。何等为十?所谓愿住未来一切劫普贤行法,愿供养恭敬本来一切佛普贤行法,愿安置一切众生于普贤菩萨行普贤行法,愿积集一切善根普贤行法,愿入一切波罗蜜普贤行法,愿满足一切菩萨行普贤行法,愿庄严一切世界普贤行法,愿生一切佛刹普贤行法,愿善观察一切法普贤行法,愿于一切佛国土成无上菩提普贤行法。是为十。若诸菩萨勤修此法,疾得满足普贤行愿。

“佛子!菩萨摩诃萨以十种观众生而起大悲。何等为十?所谓观察众生无依无怙而起大悲,观察众生性不调顺而起大悲,观察众生贫无善根而起大悲,观察众生长夜睡眠而起大悲,观察众生行不善法而起大悲,观察众生欲缚所缚而起大悲,观察众生没生死海而起大悲,观察众生长婴疾苦而起大悲,观察众生无善法欲而起大悲,观察众生失诸佛法而起大悲。是为十。菩萨恒以此心观察众生。

本文链接:华严经白话文全文讲解(第五十三卷)

上一篇:华严经白话文全文讲解(第五十二卷)

下一篇:华严经白话文全文讲解(第五十四卷)

推荐阅读