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华严经白话文全文讲解(第五十三卷)

发布日期:2019-03-20 18:50:33|编辑:姚锦祜


“佛子!菩萨摩诃萨有十种佛法实义句。何等为十?所谓一切法但有名,一切法犹如幻,一切法犹如影,一切法但缘起,一切法业清净,一切法但文字所作,一切法实际,一切法无相,一切法第一义,一切法法界。是为十。若诸菩萨安住此法,则善入一切智智无上真实义。

“佛子!菩萨摩诃萨说十种法。何等为十?所谓说甚深法,说广大法,说种种法,说一切智法,说随顺波罗蜜法,说出生如来力法,说三世相应法,说令菩萨不退法,说赞叹佛功德法,说一切菩萨学一切佛平等、一切如来境界相应法。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上巧说法。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种持。何等为十?所谓持所集一切福德善根,持一切如来所说法,持一切譬喻,持一切法理趣门,持一切出生陀罗尼门,持一切除疑惑法,持成就一切菩萨法,持一切如来所说平等三昧门,持一切法照明门,持一切诸佛神通游戏力。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智住持力。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种辩才。何等为十?所谓于一切法无分别辩才,于一切法无所作辩才,于一切法无所著辩才,于一切法了达空辩才,于一切法无疑暗辩才,于一切法佛加被辩才,于一切法自觉悟辩才,于一切法文句差别善巧辩才,于一切法真实说辩才,随一切众生心令欢喜辩才。是为十。若诸菩萨安住此法,则得如来无上巧妙辩才。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种自在。何等为十?所谓教化调伏一切众生自在,普照一切法自在,修一切善根行自在,广大智自在,无所依戒自在,一切善根回向菩提自在,精进不退转自在,智慧摧破一切众魔自在,随所乐欲令发菩提心自在,随所应化现成正觉自在。是为十3若诸菩萨安住此法,则得如来无上大智自在。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种无著。何等为十?所谓于一切世界无著,于一切众生无著,于一切法无著,于一切所作无著,于一切善根无著,于一切受生处无著,于一切愿无著,于一切行无著,于一切菩萨无著,于一切佛无著。是为十。若诸菩萨安住此法,则能速转一切众想,得无上清净智慧。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种平等心。何等为十?所谓积集一切功德平等心,发一切差别愿平等心,于一切众生身平等心,于一切众生业报平等心,于一切法平等心,于一切净秽国土平等心,于一切众生解平等心,于一切行无所分别平等心,于一切佛力无畏平等心,于一切如来智慧平等心。是为十。若诸菩萨安住其中,则得如来无上大平等心。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种出生智慧。何等为十?所谓知一切众生解出生智慧,知一切佛刹种种差别出生智慧,知十方网分齐出生智慧,知覆仰等一切世界出生智慧,知一切法一性、种种性广大住出生智慧,知一切种种身出生智慧,知一切世间颠倒妄想悉无所著出生智慧,知一切法究竟皆以一道出离出生智慧,知如来神力能入一切法界出生智慧,知三世一切众生佛种不断出生智慧。是为十。若诸菩萨安住此法,则于诸法无不了达。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种变化。何等为十?所谓一切众生变化,一切身变化,一切刹变化,一切供养变化,一切音声变化,一切行愿变化,一切教化调伏众生变化,一切成正觉变化,一切说法变化,一切加持变化是为十。若诸菩萨安住此法,则得具足一切无上变化法。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种力持。何等为十?所谓佛力持,法力持,众生力持,业力持,行力持,愿力持,境界力持,时力持,善力持,智力持。是为十。若诸菩萨安住此法,则于一切法得无上自在力持。”

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