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华严经白话文全文讲解(第五十三卷)

发布日期:2019-03-20 18:50:33|编辑:姚锦祜


【白话讲解】

这时,世尊在摩竭提国,阿兰若法菩提道场的普光明殿中,坐在莲华藏师子宝座上。

此时,他已经成证圆满微妙的觉悟,永远断绝凡夫的烦恼障,与声闻、缘觉的所知障等两种现行,所以能通达无相之法。他安住在无功用行的“佛住”境界,证得诸佛的平等境界,到达无障碍之处,证得如金刚不动转的法。安住不可思议的境界,一切的所行已毫无障碍,因此能看见过去、现在、未来三世的一切众相。

他的身形恒常遍满所有的国土,又他能以智慧明白了达诸法及一切所行,因此早已穷尽所有的疑惑,具足无能测量的身相,和等同一切菩萨所求的智慧,到达诸佛究竟无二的究竟彼岸,具足诸佛的平等解脱,证得无中、边境界的佛陀平等境地,穷尽法界,等同虚空,与不可说百千亿那由他极乐刹土微尘数的菩萨摩诃萨一起。他们都是一生补处菩萨,必定会证得无上正等正觉。

这些分别从他方种种国土前来集会的菩萨,都具足了菩萨的方便智慧。就是能够善巧观察一切众生,并以方便的力量调伏他们,使他们安住菩萨法中;能够善巧观察一切世界,并且以方便的力量普遍前往拜见所有国土;能够善巧观察涅槃的境界,思惟筹量,永远断离所有的戏论分别而勤修妙法,从不间断;能够善巧趣入无量的方便法门,了知众生本来空无所有,而仍不破坏业力与果报;能够善巧了知众生心意,受持各种根器众生的方便境界,与种种差别。不但自己了解过去、现在、未来三世的佛法,又能分别为别人演说;善于安住世间法、出世间法等无量诸法,并且了知二者的真实体性。又能善巧观察有为法、无为法等一切诸法,了知其实无有二法。在一念之间,就能完全获得5世诸佛所有的智慧,能够在一念之间示现成就正等正觉,使一切众生发心成道。

菩萨能从众生所缘的一个念头,了知一切众生的境界。他虽然已进入如来的一切智,但仍然不舍弃菩萨行的各种作业。并且具足智慧方便而无所作,因此他能为每一个众生安住无量的时劫。这种行愿,一般人即使经历阿僧祇劫也很难碰到。他精勤地转动正法轮,调伏众生的结果,一切都功不唐捐。所以现在、过去、未来三世诸佛都已具足清净的行愿,成就如此等等的无量功德。所有的如来,即使用无边的时劫演说这些菩萨的功德,也演说不尽。

他们的名号分别是普贤菩萨、普眼菩萨、普化菩萨、普慧菩萨、普见菩萨、普光菩萨、普观菩萨、普照菩萨、普幢菩萨、普觉菩萨,如是等十倍不可说百千亿那由他极乐刹土微尘数的菩萨,都已成就普贤行愿,圆满深心大愿。他们还能前往诸佛出兴之处,劝请诸佛转动法轮。另外,他们又能善巧方便地受持诸佛的法眼使诸佛的种性不致断绝。他们又非常清楚诸佛出兴世间的因缘、授记的次第、名号、国土、成就正等正觉、大转法轮、在无佛的世界现身成佛,清净一切杂染的众生,消灭一切菩萨的业障,无碍地进入清净法界的情形。

这时,普贤菩萨证入名叫佛华庄严的广大三昧。他一进入这个三昧,十方所有的世界就产生六种大震动、十八种奇特的现象,声音大得所有的众生都听得一清二楚。

然后,普贤菩萨又从三昧中出定。

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