华严经念诵网

当前位置:首页 > 华严经注释

华严经白话文全文讲解(第五十八卷)

发布日期:2019-03-21 18:06:13|编辑:曹林


「佛子!菩萨摩诃萨有十种魔所摄持。何等为十?所谓:懈怠心,魔所摄持;志乐狭劣,魔所摄持;于少行生足,魔所摄持;受一非余,魔所摄持;不发大愿,魔所摄持;乐处寂灭,断除烦恼,魔所摄持;永断生死,魔所摄持;舍菩萨行,魔所摄持;不化众生,魔所摄持;疑谤正法,魔所摄持。是为十。

「若诸菩萨能弃舍此魔所摄持,则得十种佛所摄持。何等为十?所谓:初始能发菩提之心,佛所摄持;于生生中持菩提心不令忘失,佛所摄持;觉诸魔事,悉能远离,佛所摄持;闻诸波罗蜜,如说修行,佛所摄持;知生死苦而不厌恶,佛所摄持;观甚深法,得无量果,佛所摄持;为诸众生说二乘法,而不证取彼乘解脱,佛所摄持;乐观无为法而不住其中,于有为、无为不生二想,佛所摄持;至无生处而现受生,佛所摄持;虽证得一切智,而起菩萨行,不断菩萨种,佛所摄持。是为十。若诸菩萨安住其中,则得诸佛无上摄持力。

「佛子!菩萨摩诃萨有十种法所摄持。何等为十?所谓:知一切行无常,法所摄持;知一切行苦,法所摄持;知一切行无我,法所摄持;知一切法寂灭涅槃,法所摄持;知诸法从缘起,无缘则不起,法所摄持;知不正思惟故起于无明,无明起故乃至老死起,不正思惟灭故无明灭,无明灭故乃至老死灭,法所摄持;知三解脱门出生声闻乘,证无诤法出生独觉乘,法所摄持;知六波罗蜜、四摄法出生大乘,法所摄持;知一切刹、一切法、一切众生、一切世是佛智境界,法所摄持;知断一切念,舍一切取,离前后际,随顺涅槃,法所摄持。是为十。若诸菩萨安住其中,则得一切诸佛无上法所摄持。

「佛子!菩萨摩诃萨住兜率天,有十种所作业。何等为十?所谓:为欲界诸天子说厌离法言:『一切自在皆是无常,一切快乐悉当衰谢。』劝彼诸天发菩提心。是为第一所作业。为色界诸天说入出诸禅解脱三昧,若于其中而生爱著,因爱复起身见、邪见、无明等者,则为其说如实智慧;若于一切色、非色法起颠倒想,以为清净,为说不净皆是无常,劝其令发菩提之心。是为第二所作业。菩萨摩诃萨住兜率天,入三昧,名:光明庄严,身放光明,遍照三千大千世界,随众生心,以种种音而为说法;众生闻已,信心清净,命终生于兜率天中,劝其令发菩提之心。是为第三所作业。菩萨摩诃萨在兜率天,以无障碍眼普见十方兜率天中一切菩萨,彼诸菩萨皆亦见此;互相见已,论说妙法,谓:降神母胎、初生、出家、往诣道场、具大庄严;而复示现往昔已来所行之行,以彼行故成此大智;所有功德不离本处,而能示现如是等事。是为第四所作业。菩萨摩诃萨住兜率天,十方一切兜率天宫诸菩萨众,皆悉来集,恭敬围绕;尔时,菩萨摩诃萨欲令彼诸菩萨皆满其愿生欢喜故,随彼菩萨所应住地、所行所断、所修所证,演说法门;彼诸菩萨闻说法已,皆大欢喜,得未曾有,各还本土所住宫殿。是为第五所作业。菩萨摩诃萨住兜率天时,欲界主天魔波旬,为欲坏乱菩萨业故,眷属围绕诣菩萨所;尔时,菩萨为摧伏魔军故,住金刚道所摄般若波罗蜜方便善巧智慧门,以柔软、粗犷二种语而为说法,令魔波旬不得其便;魔见菩萨自在威力,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第六所作业。菩萨摩诃萨住兜率天,知欲界诸天子不乐闻法;尔时,菩萨出大音声,遍告之言:『今日菩萨当于宫中现希有事,若欲见者宜速往诣。』时,诸天子闻是语已,无量百千亿那由他皆来集会;尔时,菩萨见诸天众皆来集已,为现宫中诸希有事;彼诸天子曾未见闻,既得见已,皆大欢喜,其心醉没;又于乐中出声告言:『诸仁者!一切诸行皆悉无常,一切诸行皆悉是苦,一切诸法皆悉无我,涅槃寂灭。』又复告言:『汝等皆应修菩萨行,皆当圆满一切智智。』彼诸天子闻此法音,忧叹谘嗟而生厌离,靡不皆发菩提之心。是为第七所作业。菩萨摩诃萨住兜率宫,不舍本处,悉能往诣十方无量一切佛所,见诸如来亲近礼拜恭敬听法;尔时,诸佛欲令菩萨获得最上灌顶法故,为说菩萨地,名:一切神通,以一念相应慧,具足一切最胜功德,入一切智智位。是为第八所作业。菩萨摩诃萨住兜率宫,为欲供养诸如来故,以大神力兴起种种诸供养具,名:殊胜可乐,遍法界、虚空界、一切世界供养诸佛;彼世界中无量众生见此供养,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第九所作业。菩萨摩诃萨住兜率天,出无量无边如幻如影法门,周遍十方一切世界,示现种种色、种种相、种种形体、种种威仪、种种事业、种种方便、种种譬喻、种种言说,随众生心皆令欢喜。是为第十所作业。佛子!是为菩萨摩诃萨住兜率天十种所作业。若诸菩萨成就此法,则能于后下生人间。

「佛子!菩萨摩诃萨于兜率天将下生时,现十种事。何等为十?佛子!菩萨摩诃萨于兜率天下生之时,从于足下放大光明,名:安乐庄严,普照三千大千世界一切恶趣诸难众生;触斯光者,莫不皆得离苦安乐;得安乐已,悉知将有奇特大人出兴于世。是为第一所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天下生之时,从于眉间白毫相中放大光明,名曰:觉悟,普照三千大千世界,照彼宿世一切同行诸菩萨身;彼诸菩萨蒙光照已,咸知菩萨将欲下生,各各出兴无量供具,诣菩萨所而为供养。是为第二所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天将下生时,于右掌中放大光明,名:清净境界,悉能严净一切三千大千世界,其中若有已得无漏诸辟支佛觉斯光者,即舍寿命;若不觉者,光明力故,徙置他方;余世界中一切诸魔及诸外道、有见众生,皆亦徙置他方世界,唯除诸佛神力所持应化众生。是为第三所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天将下生时,从其两膝放大光明,名:清净庄严,普照一切诸天宫殿,下从护世,上至净居,靡不周遍;彼诸天等,咸知菩萨于兜率天将欲下生,俱怀恋慕,悲叹忧恼,各持种种华鬘、衣服、涂香、末香、幡盖、妓乐,诣菩萨所恭敬供养,随逐下生乃至涅槃。是为第四所示现事。佛子!菩萨摩诃萨在兜率天将下生时,于卍字金刚庄严心藏中放大光明,名:无能胜幢,普照十方一切世界金刚力士;时,有百亿金刚力士皆悉来集,随逐侍卫,始于下生,乃至涅槃。是为第五所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天将下生时,从其身上一切毛孔放大光明,名:分别众生,普照一切大千世界,遍触一切诸菩萨身,复触一切诸天世人;诸菩萨等咸作是念:『我应住此,供养如来,教化众生。』是为第六所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天将下生时,从大摩尼宝藏殿中放大光明,名:善住观察,照此菩萨当生之处所托王宫;其光照已,诸余菩萨皆共随逐下阎浮提,若于其家、若其聚落、若其城邑而现受生,为欲教化诸众生故。是为第七所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天临下生时,从天宫殿及大楼阁诸庄严中放大光明,名:一切宫殿清净庄严,照所生母腹;光明照已,令菩萨母安隐快乐,具足成就一切功德,其母腹中自然而有广大楼阁大摩尼宝而为庄严,为欲安处菩萨身故。是为第八所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天临下生时,从两足下放大光明,名为:善住;若诸天子及诸梵天其命将终,蒙光照触皆得住寿,供养菩萨从初下生乃至涅槃。是为第九所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于兜率天临下生时,从随好中放大光明,名曰:眼庄严,示现菩萨种种诸业;时,诸人、天或见菩萨住兜率天,或见入胎,或见初生,或见出家,或见成道,或见降魔,或见转法轮,或见入涅槃。是为第十所示现事。佛子!菩萨摩诃萨于身、于座、于宫殿、于楼阁中,放如是等百万阿僧祇光明,悉现种种诸菩萨业;现是业已,具足一切功德法故,从兜率天下生人间。」

本文链接:华严经白话文全文讲解(第五十八卷)

上一篇:华严经白话文全文讲解(第五十七卷)

下一篇:华严经白话文全文讲解(第五十九卷)

推荐阅读