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华严经白话文全文讲解(第五十八卷)

发布日期:2019-03-21 18:06:13|编辑:曹林


“佛子啊!以上就是菩萨摩诃萨十种智慧助道法具。如果诸位菩萨能安住此法,就能得证如来一切法的无障碍清净,聚集微妙智慧。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种明行足,具足光明的圣行。是哪十种呢?一,善巧分别诸法的明行足;二,不取着诸法的明行足;三,远离颠倒见的明行足;四,智慧光明照耀诸根的明行足;五,善巧发起正精进的明行足;六,能深入真谛智慧的明行足;七,能灭烦恼业,成就法性尽智与无生智慧的明行足;八,能以天眼智慧普遍观察的明行足;九,能以宿命住念的智慧,了知往昔清净的明行足;十,能以烦恼漏尽神通的智慧,断除众生诸漏烦恼的明行足。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门,就能得证诸佛佛法的无上大光明。

“佛子啊!菩萨摩诃萨因为十种心来求法。是哪十种呢?一,以真心求法,因为他从不谄曲矫诳;二,精进求法,因为他已远离懈怠傲慢;三,一去不返的心念求法,因为他毫不吝惜身命;四,为断除一切众生的烦恼而求法,因为他不是为了得到名利或他人恭敬而求法;五,为了饶益自他众生而求法,因为他不眷顾自己的利益;六,为了入智慧而求法,因为他不乐求文字游戏;七,为出离生死而求法,因为他从不贪着世间种种的欲乐;八,为度化众生而求法,因为他能发起菩提心;九,为断除众生的疑惑而求法,因为他要使众生毫不犹豫的修道行善;十,为满足佛法而求法,因为他不会乐求其他的法乘。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门,就能得证不必经由他人教导的大智慧佛法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种让各种根性众生明了的佛法。是哪十种呢?一,随顺世俗生长善根是让童蒙凡夫明了的法;二,得到无碍不坏的信心,觉了法自性,是让证得随信行的人明了的法;三,勤修习法,随顺法安住是让证得随法行的人明了的法;四,远离八种邪曲而趣向八正道,是让已修证得见诸佛不断的人明了的法;五,消除灭绝各种的结使烦恼,断除生死的根本诸漏烦恼,明了的法;六,观察执溺沉味于境界之中是过患,虽然尚要往来欲界受生一次,却了知本无往来,是让证得声闻二果斯陀含的人明了的法;七,不乐三界,求尽有漏,连一念都不爱着受生,是让三果阿那含的人明了的法;八,获六神通、得八解脱门、九次第定、四辩才完全成就,是让证得阿罗汉的人明了的法;九,体性乐于观察一味的缘起,心意常住寂静,知足少事。了解因缘而自己就可开悟,不必经由他人的教诲,就能成就种种神通智慧,是让证得辟支佛的人明了的法;十,智慧广大,诸根明利,乐于度脱众生,勤修福德智慧助道之法,具足如来无畏的十力,具足圆满一切功德,是证得菩萨的人所明了的法。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门,就能得证如来无上的大智慧明了的法。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种修行法门。是哪十种呢?一,恭敬尊重诸位善知识的修行法门;二,常使诸天觉悟的修行法门;三,在诸佛处所常心怀惭愧修行的法门;四,哀悯众生不舍生死的修行法门;五,事必明了究竟,心无变动的修行法门;六,专心忆念、追随诸位大乘菩萨精勤修学的修行法门;七,远离邪见,勤求正道的修行法门;八,摧破众魔及烦恼业的修行法门;九,了知一切众生根性殊胜低劣,仍能为他们说法,让他们安住佛地修行的法门;十,安住无边的广大法界,灭除烦恼使身清净的修行法门。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,就能得证如来无上的修行法门。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种生出障碍的魔扰。是哪十种呢?一,五蕴魔,因为它能生出各种的执取;二,烦恼魔,因为它能生出杂染;三,业魔,因为它能障碍菩萨修行;四,心魔,因为它能使人心生贡高我慢;五,死魔,因为它会使人舍弃生处;六,天魔,因为它会使人骄纵自性;七,善根魔,因为它能使人执着贪取;八,三昧魔,因为它能使人耽溺三昧禅味;九,善知识魔,因为它会使人心生执着;十,菩提法的智慧魔,因为它使人执着分别菩提。就是以上这十种。菩萨摩诃萨应该普行方便,尽快远离这十种魔扰。

“佛子啊!菩萨摩诃萨因为十种因缘而被魔业所纠缠。是哪十种呢?第一种魔业是忘失菩提心而修行各种善根。第二种魔业是用邪恶的心布施,用嗔恚的心持戒。舍弃恶性的人,远离懈怠的众生。轻视散漫乱心的人,讥嫌恶见及无智慧者。第三种魔业是对于甚深法心生悭吝,遇到堪于教化者,而不为其说法教化。如果有非法器、尚未成熟的人恭敬供养财利,就勉强为他说法。第四种魔业是不乐听闻诸波罗蜜;或者是听闻说法之后而不修行;或是修行,也多生懈怠;或是因为懈怠,而意志狭小低劣,不求无上的大菩提法。第五种魔业是远离善知识,亲近恶知识;乐求二乘,不乐发心入胎受生,只一心向往涅槃离欲的寂静境界。第六种魔业是在菩萨处所,心生嗔恚,以恶眼看待菩萨,苛求罪衅,说菩萨的过错罪恶,断绝他所有的财利供养。第七种魔业是诽谤正法,不乐听闻正法,或假使听闻便生起毁镑,不尊重说法的人。认为自己所说的才是正法,其他人所说都不是正法。第八种魔业是耽于学习世间的议论、善巧的技术与文学词句,只开示阐扬二乘的教法,而隐藏覆盖甚深的法门。或以妙义传授不堪作法器的人,远离菩提而安住邪道。第九种魔业是乐于亲近、供养已解脱、安稳的人,却不肯亲近,也不教化,未得解脱、安稳的人。第十种魔业是增长我慢,毫不恭敬。多恼害众生,不求正法的真实智慧,心中弊恶难可开悟。就是以上这十种。菩萨摩诃萨应快速远离,勤求佛业。

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